الإعلان عن النتائج النهائية قبل 5 سبتمبر رخصة استثنائية لتوظيف 20 ألف أستاذ في التربية

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

قال مصدر مسؤول من وزارة التربية إن مديرية الوظيفة العمومية منحت الوزير بابا أحمد رخصة استثنائية، لاستغلال 13 ألف منصب شاغرة نتيجة التقاعد المسبق خلال الدخول المقبل، من القوائم الاحتياطية للناجحين في مسابقات التوظيف الأخيرة، ليرتفع العدد الإجمالي للمناصب إلى أكثر من 20 ألفا موزعين على جميع الولايات، بدل الـ 12 ألفا التي تم فتحها، بهدف سد العجز في التأطير والتخصصات خاصة بالجنوب.


وجهت وزارة التربية، بتاريخ 20 أوت الجاري، مراسلة إلى مديري التربية للولايات، تحمل رقم 988 وتحصلت ”الخبر” على نسخة منها، بخصوص إعلان نتائج مسابقات توظيف أسلاك التعليم دورة 2013، شددت فيها على ضرورة ضمان الإعلام الواسع لفائدة المترشحين الناجحين. وتضمنت المراسلة تعليمات بإيداع، وبوصل، قوائم القبول والنجاح النهائي وقوائم الاحتياط إلى مصالح الوظيفة العمومية، قبل انقضاء نهار اليوم، وذلك وفقا للمادة 29 من المرسوم التنفيذي رقم 12-194 المؤرخ في 25 أفريل 2012، وكذا التعليمة رقم 01 المؤرخة في 20 فيفري 2013، المتعلقة بتطبيق أحكام هذا المرسوم.


وأمرت وزارة التربية مديريها الولائيين بعدم إعلان النتائج إلا بعد إجراء الرقابة اللاحقة والتدقيق من طرف مصالح الوظيفة العمومية، على أن يتم إعلان النتائج مفصلة، وذلك بتدوين التنقيط الكامل حسب معايير الانتقاء لكافة المترشحين، وتنشر النتائج في أي وسيلة على مستوى مقر مديرية التربية والمؤسسات التربوية، أو وسيلة أخرى كموقع الأنترنت لمديرية التربية.


وكشف مصدر مسؤول من وزارة التربية، في هذا الإطار، عن تعليمة وجهتها مديرية الوظيفة العمومية إلى مصالحها في جميع الولايات، للتدقيق في ملفات المترشحين الناجحين، قبل الإعلان عن القوائم النهائية، وجاء ذلك، يضيف مصدرنا، في إطار التنسيق بين وزارة التربية ومصالح الوظيفة العمومية والمراقبين الماليين، ونتيجة طلب رسمي تقدمت به الوصاية، تجنبا للمشاكل المسجلة العام الماضي، بسبب إقصاء الوظيف العمومي عددا كبيرا من الناجحين بعد سنة من توظيفهم.


وبحسب المصدر الذي تحدث لـ”الخبر”، فإن القوائم النهائية للناجحين في المسابقات الأخيرة أصبحت جاهزة، وهي اليوم محل تدقيق من قبل مديري التربية، على أن يتم الإعلان عنها رسميا قبل 5 سبتمبر المقبل، حيث وصف هذه النتائج بالجيدة جدا، كون المسابقة عرفت توحيد معايير الانتقاء على أساس الشهادة للتوظيف في رتب الوظيفة العمومية، كما تم استحداث، لأول مرة، استمارة تنقيط تقدم على أساسها ثلاثة أسئلة للمترشح.


باتنة على رأس القائمة


كل هذه الإجراءات، يقول ذات المصدر، كانت وراء تسجيل نتائج كبيرة خلال المسابقة الأخيرة، نظرا للتغطية التي شهدتها جميع الولايات خاصة الجنوب، وجاءت ولاية باتنة مثلا على رأس قائمة الولايات التي فازت بأكبر عدد من المناصب، أما فيما يخص العجز المسجل في اللغات الأجنبية في ولايات الجنوب والهضاب العليا على وجه الخصوص، فتبين الأرقام التي أفرزتها النتائج النهائية، بأن هذا المشكل لن يطرح تماما خلال الدخول المقبل.


وفي هذا الإطار، وفي الطور الثانوي، فازت ولاية أدرار بـ 11 منصبا في اللغة الفرنسية من بين 61 المفتوحة، مقابل 27 في بسكرة، و17 منصبا في الجلفة وتسعة مناصب بولاية النعامة، أما في التعليم المتوسط، وفي نفس الشعبة، سيتم فتح 27 منصبا جديدا في أدرار، مقابل منصب واحد في بسكرة، و13 في بشار ومنصبين اثنين في ولاية تندوف.


وبناء على هذه المعطيات، فإن التغطية في مختلف التخصصات على مستوى الأطوار الثلاثة، ستكون شاملة عبر جميع الولايات، بحسب مصدرنا، فكل الناجحين يتوفرون على كفاءات عالية ومؤهلات علمية يحتاجها القطاع، علما أن عدد المترشحين لمسابقات التوظيف الأخيرة قارب 262 ألف مترشح، 25 ألفا منهم يحملون شهادة ليسانس، مقابل 16 ألفا بشهادة ماستر و10 آلاف مهندس دولة.


وبالموازاة مع ذلك، أحصت وزارة التربية 13 ألف منصب شاغر نتيجة التقاعد المسبق، سيتم سدها من خلال القوائم الاحتياطية للناجحين في المسابقة، كما تقرر رسميا تعيين 200 مدير ثانوية، وحوالي 1500 مدير مدرسة ابتدائية، و600 مدير متوسطة خلال الدخول المدرسي المقبل، للقضاء نهائيا على مشكل العجز في التأطير.

من كتم علما كان علیھ حجة یوم القیامھ
ھل تعلم إن سماع القرآن یقلل من انتشار الخلایا السرطانیة في الإنسان بل یدمرھا
إن اطالھ السجود یقوي الذاكرة ویمنع الجلطة ,
إن رفع السبابة للتشھد یزید من تدفق الدم في الإنسان لیساعد علي تقویھ القلب ,
إن السجود یزیل الشحنات الموجبة في الجسم لان شحنات الأرض سالبھ ,
قال إبلیس :العجب لبني ادم,
یحبون الله ویعصونھ
ویبغضونني ویطیعونني .
سنأخذ ستون ثانیة من وقتك فقط انشرھا ولنري إن كان الشیطان سیمنعك

رسالة إلى مجھول أم إلى حلم
عشت حیاتي كأي فتاة ترسم في مخیلتھا مواصفات أمیرھا الذي
سیأخذھا على حصانھ و لكني لم أكن مثل أي فتاة عادیة تحلم و كفى و
تتمنى و تنتظر ففضلت أن تكلم أمیرھا عبر ھذه الخاطرة التي جالت
بخاطرھا في لحظات الانتظار التي لا تنتھي و لھذا سطرت ھذه الرسالة
إلى أمیري المجھول أو المعلوم فقلت لھ في غمرة نشوتي.
أن ما سأقولھ لك من كلمات لیس عادي فكلماتي لیست مجرد كلمات و
لیست كأي كلمات وھل تدري فإن عنوانھا لم یكتب بعد أقول لك یا
فارسي قد تكون بسمتك ھي الشمس التي أتمنى أن
تشرق یوما على حیاتي و قد تكون لعبتك ھي أكثر التجارب التي أتمنى
أن أخوضھا معك قبل مماتي.
و قد تكون صورتك التي رسمتھا في مخیلتي ھي الصورة الوحیدة التي
لا أستطیع تخیل ملامحھا طوال سنواتي،أنتظرك بشوق و لھفة فقد
تكون أنت فرحتي التي أنتظرھا لأقیم حفلاتي و قد تكون أنت
حلمي الذي أتوق لرؤیتھ في جمیع أوقاتي و قد لا تكون و قد تكون أنت
رسالتي التي أتمنى أن أكتبھا و أقرأھا للعالم كلھ و قد
تكون حیاتي كلھا مجرد حلم سأصحو منھ حالما ینتھي و
عندما أستیقظ منھ سأجد نفسي مازلت في تلك اللحظة عندما دق قلبي
للمرة الأولى عندما قررت دخول حیاتي و عالمي الھادئ
معلناً عن امتلاكك لكل حركاتھ وسكناتھ أو قد تكون تلك اللحظة نفسھا
كانت مجرد حلم لست أدري .
یا من ملكت القلب رغم بعدك أین سأجد نفسي عندما سأستیقظ من حلمي
أو قد أكون أنا شخصیاً مجرد حلم و حیاتي مجرد حلم ولیس لي وجود
في العالم الحقیقي.
وإذا لم تكن حیاتي مجرد حلم فإن أتیت یوماً وزرت عالمي فاحتفظ یا
فارسي بجمیع رسالاتي ولا تنتقد كلماتي ولا تبكي عليَّ في
حیاتي بل ابكي على قبري بعد مماتي.
فكما اشتقت لبسمتك و قبلتك ولعبتك ودنیاك أعیشھا معك اشتقت أیضا
لمسح دمعتك وحفظھا في كفي طوال حیاتي .
لكن تأكد أنني لم أتعلق بك لأنك فارس أحلامي بل لأنني تمنیتك حلما
ماثلا أمامي لكن یا ترى ھل سأعیش لبسمتك و قبلتك ولعبتك
ودنیاك أم تبقى مجرد فارس لأحلامي.
امراة
حقیقة لما أقرأ عن الأنثى في الجاھلیة یتمزق قلبي حزنا لأنھ لما یبشر
أحدھم بالأنثى یسود وجھھ و یظل مكظوما و یتوارى من الناس خجلا
لكن لما أقرأ آیات القرآن العظیمة أدرك كم أعطى الإسلام للمرأة
الكثیر و أعاد لھا قیمتھا كمخلوق و كأنثى و كأم و زوجة و أخت و لذا
وجب علي أن أشكر لله لأنني انثى و امرأة كرمني لله
بالأمومة و جعل من قلبي ملجأ للحنان و رقیق رقة الطفولة.
و ھذا حبیبي المصطفى یوصي بالرفق بي و صورني بأجمل صورة و ما
أرقھ من وصف فقال إنھن مثل القواریر و أي شیئ أرق من
القواریر جمالا و رقة و أسھل للكسر لكنھا تخفي قوة و صمودا
أنا امرأة : إن كنت آنسھ،أو متزوجة ،أو مطلقھ ،أو إن كنت أرملھ،
سأظل امرأة فھل سیزیدني الزواج كرامھ أو ینقصني الطلاق أنوثة و
یصیبني الخجل من عنوسة .
لا فلن یزیدني زواج كرامھ ، ولن ینقصني طلاق أنوثة ، ولن
أخجل إن أصابتني عنوسة.
فقوتي في عاطفتي فقد خلقني لله و بداخلي بحار من حنان وأحلام
قرمزیھ.
صحیح أنني في الحب ضعیفة ورقیقة ورومانسیة و لكنني في وجھ
الغدر جبل من صبر و قلاع فولاذیة و قد أبكي من جرح شوكة
صغیره إن لمست جلدي اللطیف لكني أقف في وجھ أي إعصار
خیانة أو خداع قد یقذف بقلبي الضعیف وكلما زادت طعنات الزمن لي كلما
تحدى عمري النزیف.
أنا امرأة : لما أحب تكون فرحتي بالحب كفرحة طفلة بلعبة جدیدة ولطیفھ و في
المشاعر وفیة مخلصة وفي وجھ الغدر قاسیة مخیفة لأن قلبي خلق
للحب و لم یخلق للغدر.
أنا امرأة: ربما یستھان بي لكنني وقت الجد أكون بمائة رجل وفي
المرح خفیفة الظل وظریفة.
أقول بصراحة أحتاج لحضن رجل و أمان زوج و أغدق حناني على
طفل لكني لست أسیرة أو رھینة في ید رجل یرید لي الدمار إن
أرادني شریكة دربھ سأكون لطریقھ المنار و سأكون لھ السكن و المأوى
و إن أرادني كخادمة فسأرحل عنھ بدون عوده.
تھرب مني حروفي
كلما أمسكت بقلمي و كلما حاولت على ورقتي الكتابة و حاولت
بلھفة تسطیر كلماتي تھرب مني حروفي و تعاندني عباراتي لكن
لست أدري لما تعاندني حروفي كلما أردت أن أكتب عنك أو لك و
لماذا یا ترى ترفض أن تطیع خیالي فكلما أمسكت بقلمي تقھرني
و أراك تسكن كلماتي.
أخبرني یا سیدي لما تسكن كل حروفي و لما تسرق مني كلماتي .
لم بت أحس بكل تعابیري مبتورة.
لست أدري.
أخبرني سیدي.
كیف یمكن للكلمات أن تحتوي لیالي انتظاري كم انتظرتك، وكم
كتبت عنك، و كم بحثت عنك بین السطور.
كم كتب عنك قلمي و بحثت عنك أوراقي.
حتى ملت مني حروفي وباتت تعاندني.
تعلم یقینا سیدي كم أنا متعلقة بك و تعلم كم أحتاجك .
كم انتظرك.
فتعالى سیدي.
فبمجیئك ربما یعود حرفي حرا طلیقا.
تعالى سیدي لیعود إلي كل شیئ قلمي و أوراقي و سعادتي ولتعود
روحي.
این امتي
أنا من أمة تجتر ذلاً فشیمتھا المعازف والدفوف
كساھا الذل ثوبا بربریاً وتبرق في نواضرھا السیوف
تسرح كالشیاه بكل أرض وحول حمى مذلتھا تطوف
فلا مسلم لھ رایات حزم ترص لھ الفیالق والصفوف
فأین أبو عبیدة لو رآنا لما رقدت بأغماد سیوف
وأین مضى زید والمثنى وأین صلاحنا البطل الحصیف
كلمات من القلب و إلى القلب
رغم خبرتي المحدودة بالحیاة إلا أنني تعلمت منھا أشیاء كثیرة،استنتجتھا من
مواقف و حكایات. فربما نقابل أناسا كثیرین و نحكم علیھم بأنھم طیبون
لابتساماتھم،لكن ھل تقاس الطیبة ببشاشة الوجھ؟ فھناك وجوه تبتسم و قلوب
تصطنع البیاض،لأن ھناك من یجید تصنع الطیبة. و قد نرى اناسا دون أن
نعرفھم و نحكم علیھم بسبب جمال مظھرھم الخارجي بجمال باطنھم، لكن ھل
یقاس الجمال بالمظھر؟ الم نتساءل أنھ یمكن أن یكون خلف جمال المظھر قبح
جوھر، ألم یحدث و أن قابلنا شخصا حلو المنطق،و حكمنا بحلاوتھ، فھل
تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطیفة یكمن بین ثنایاھا
سم ثعبان،فنحن في زمن صرنا نخاف الصدق و نرحب بالكذب الذي امتد سمھ
حتى إلى المشاعر و الأحاسیس حیث ان ھناك من یدعي ضمك إلیھ بحنان
ویطعنك من الخلف بخنجر الخیانة ،و ھناك من یقول لك انھ سعید كل السعادة
و یعبر عن ذلك بكثرة الضحك ،و لكنھ قناع یخفي حزنا دفینا فھناك من یلبس
قناع الابتسامة فھل تقاس السعادة بنبض القلوب ؟
لكن في الحقیقة أكتب واكتب لكن كل ما یحملھ قلبي یعجز عن نثره قلمي.
.
مما جال بخاطري
منذ زمن بعید و أنا اكتب ما یجول بخاطري منذ طفولتي و أنا بالمدرسة
كان المعلم یعجب بمواضیعي الإنشائیة لكن لم أكن أدرك أن ما أكتبھ
جزء من أحاسیسي و مشاعري لكن مع نضجي أصبحت أحس أن ما
أكتبھ یجعلني أرتاح و الآن و أنا نفس الشخص و لكن لست بنفس
الأحاسیس فعندما أكتب لك الآن أحس براحة وأشعر بالرضا لأنني كتبت
وعبرت، و الآن و أنا اكتب لك لست ادري لما أحس أنني اكتب لك لكن
المؤكد أنني لا أكتب لكي تحزن معي أو تحزن علي لكنني أعبر على ما
أكنھ في نفسي لأنني حقیقة أحس أنھ من الجمیل أن نكتب ما نحسھ
ونشعر بما یجتاحنا من أحاسیس ،فبمجرد أن أكتب و أحس بأن شخصا
ما قد شاركني ما أشعر بھ تغمرني سعادة عارمة ،أنا الآن اكتب ھذه
الكلمات على الكمبیوتر و انا أسمع أغنیة جمیلة لصابر الرباعي فعندما
أسمعھ أحس بأن أغانیھ تعبر عن ما في جوفي من مشاعر وأحاسیس
و كأنني أخاطبك و رغم انني كنت قبل أن أفتح الكمبیوتر أقرأ كتابا
جمیلا الفرص الثمینة 66 فرصة لتغیر حیاتك لأبو محمد عبد الرحمن
لكن ما منعني عن اكمال قراءتھ كثرة التفكیر فیك و في ما مضى من
حیاتي و ما ھو آت.
فأنت تعرف عزیزي انھ عندما ینزل علیك غضب التفكیر في الدنیا
وھمھا لا تستطیع متابعة القراءة فتكتفي بقراءة صفحات قلیلة رغبة
منك في العودة فیما بعد بنفسیة أحسن حتى تعاود القراءة.
تجتاحني یا قرة العین أحاسیس جارفة،تجتاحني كمثل إعصار ضارب
یضرب الأرض بمن علیھا كتعبیر عن ھذه الأحاسیس.
یجتاحني الھم رغما عني مع أنني ألوي ھاربة.
تمنیت لو كان ھذا الھم والحزن شخصاً لعاتبتھ أو حیواناً لروضتھ أو
جماداً لحطمتھ،بل لا سبیل لھ إلا أن یجتاحني ویغمرني بكل ما أوتي من
قوة رغماً عني أعتذر منك یا حبي البعید ربما اطلت دون أن أقول
شیئا مھما لكن أتمنى آن خاطرتي تنفس عني و عنك.
لیتني أعرف كتابة بیت من الشعر یشكي ألآمي وأحزاني،فھل للحزن
عني من ذھاب وھل لھ عني من عدم السؤال.
بل لیتني مغنیة تغني لحناً طویلا لحناً یُسمع من حولي ومن ھم بعیدون
عني،لحنا ترتجف لھ مشاعرك وتتحرك لھ أوراق الشجر،لحنا
یسیل كمیاه الجدول الرقراق.
فیا من یتخوف من القرب مني رغم أنھ یتمناه و أتمناه أین أنت؟
فالكل یدري وأنت لا تدري عني سوى أني في مغرب الأرض و أنت في
مشرقھا تخیفك المسافة و المجتمع و توقف سعادة قلبك و قلبي فعني
أنت بعید وكلي إلیك قریب.
و أتمنى لو إلیك أطیر فأجب قلبي المنادي لكي تعینني على ما أحسھ
فالعین تنھمر و القلب لبعدك عني منشطر فأنت الأمل لو تعلم فھل أنت
مستعد أن توقف الألم و تجدد الأمل أم أنك مجرد سراب یعطي بعضا من
الأمل .
حنیني الیك یؤلمني
أبدأ خاطرتي یا نور العین بندائي إلیك أفتقدك و أحن إلیك في الیوم مئة مرة و في
كل مرة ألف مرة فحنیني إلیك یؤلمني ، یقتلني، ألم أقل لك أن نظرة عینیك
تسحرني فأنا أحن إلى نظرة عینیك تدفئني و أحن إلى لمسة یدیك تطوقني
و تحسسني بوجودي و تطمئنني كم اتمنى یا حبیبي أن أھمس في أذنك ھمسة حب
تخبرك : أحن إلى ھمسة شفتیك تكذب ظنوني و على شفتاي تؤكد وجودي .
حنیني إلیك یمطر علي كلمات و قافیة فأحن إلیك شعرا.
حنیني إلیك یحدث ثورة في مشاعري و وجداني فأحن إلیك وجدا.
حنیني إلیك یجعلني استغرق في لحظات طویلة من الصمت فاحن إلیك صمتا.
حنیني إلیك استنفذ رصیدي من الصبر فجعلني أحن إلیك صبر اً
أحن لصوتك یخفف حنیني و یروي شوقي وأنیني.
یا من ألھمتني و كنت لك شعرا وأنت شعري و قلمي.
یقولون عني مجنونة لأنني أحبك فكنت لك جنونا وأنت جنوني وعقلي
اشتاق إلیك احملني في قلبك و في روحك.
أحملني معك إلى سماء حبك بعیدا عن كل البشر.
أنت یا شمس حیاتي وونیس وحدتي ھواك یطوق روحي فكم أتمنى أن تطوق
یداك جسدي و تزلزل كیاني.
أنا امرأة توقف قلبي عن النبض فلم یكن ینبض إلا باسمك و توقف قلمي عن
التعبیر فلم یكن یعبر إلا عن حبك.
انا امرأة اردت ان احب سواك فأحببتك و نسیت سواك ووجدت أنني لم ولن
أھوى سواك أحن إلیك.

خمس یرفعن خمس
التواضع یرفع العلماء
والمال یرفع اللئام
والصمت یرفع الزلل
والحیاء یرفع الخلق
والھزل یرفع الكلفھ
وخمس یعرفن بخمس
الشجرة تعرف من ثمارھا
والمرأه عند افتقار زوجھا
والصدیق عند الشده
والمؤمن عند الابتلاء
والكریم عند الحاجھ
وخمس یطمسن بخمس
الزور یطمس الحق
والمال یطمس العیوب
والتقوى تطمس ھوى النفس
والمن یطمس الصدقھ
والحاجھ تطمس المبادئ
وخمس یؤدین الى خمس
الطمع الى الندم
والقناعھ الى الرضا
وكثرة السفر الى المعرفھ
والجدل الى الخصام
وكف البصر الى العفھ
وخمس یكبرن بخمس
النار بالھشیم
والشك بسوء الظن
والجفاء بعدم الاحسان
والخصام بعدم الصفح
والقطیعھ بعدم السؤال
وخمس یقربن من خمس
الابن البار
والزوجھ الصالحھ
والصدیق الوفي
والبار المؤمن
والعالم الفقیھ
وخمس یطبن بخمس
الصحھ برغد العیش
والسفر بحسن الصحبھ
والجمال بحسن الخلق
والنوم براحھ
واللیل بذكر الله
وخمس یاتین بخمس
الأستغفار یاتي بالرزق
وغض البصر یاتي بالفراسھ
والحیاء یاتي بالخیر
واللین یاتي بالمسالھ
والغضب یاتي بالندم
وخمس یصرفن خمس
لین الكلام یصرف الغضب
والاستعاذه بالله تصرف الشیطان
والتأني یصرف الندم
وامساك اللسان یصرف الخطا
والدعاء یصرف شر القدر
إنَّ الشكرَ نصفُ الإیمانِ، والصبرَ نِصْفُھ الثانِي، وإنَّ المؤمنَ یعیشُ شاكِراً لأَِنْعُمِ اللهِ، ویحَیا صابراً على أقدَارِ
اللهِ،
وحقیقةُ الشُّكْرِ: ظُھورُ أَثَرِ نِعْمَةِ اللهِ على لِسانِ عبدِهِ ثناءً واعترافاً، وعلى قلبِھِ شُھوداً ومحبَّةً، وعلى جوارحِھِ
انقیاداً وطاعةً. وقد قسَّم اللهُ تعالَى الناسَ إلى شَكُورٍ وكَفوُرٍ؛ فأبغضُ الأشیاءِ إلیھِ الكفرُ وأھلُھُ، وأحَبُّ الأشیاءِ
إلیھِ الشُّكْرُ وأھلُھُ كما قالَ سبحانَھ :{ إِنَّا ھَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً } [الإنسان: 3]. وجعلَھُ اللهُ - عزَّ
وجلَّ- غایةَ خَلْقِھِ وأمرِهِ، وأثْنَى على أھلِھِ ، ووعَدَھُمْ أَحْسَنَ الجزاءِ ومَوْفورَ العَطاءِ، وھیَّأَهُ سبباً لِلمزیدِ مِنْ
فضلِھِ، وحارِساً لِنِعَمِھِ

حین تنكسر لن یرممك سوى نفسك
و حین تانھزم لن ینصرك سوى إرادتك
فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا یملكھا سواك
فكن أقوى من الدنیا و ظروفھا و مھما حدث لك لتبكي
ولكن أبتسم
و دع الدنیا تبكي من جبروت ابتسامتك
من السھل أن ترتدي ملابس راقیة جمیلة فیكن مظھرك مثل
الأمراء لكن من الصعب جداً
أن تبدو راقیاً في تعاملاتك
إن لم تكن تمتلك خلقاً سامیاً وقلباً صافیاً
فستظھر سوءاتك عند أول كلامك ومع أول موقف سیعرفك
الجمیع

حوار شیق بین الحب والصداقة
الصداقة :: ترد انا الاصل انا منبعك الاصیل
الحب :: انت ممر للوصول لى
الصداقة :: انا حقاًً ممر فانت من غیري لا تكون لكن انا من غیرك اكون
الحب :: انا الدفء
الصداقة :: انا الصدق
الحب :: انا الحلم
الصداقة :: انا الحقیقة
الحب :: من یكتب عنك
الصداقة :: كل من یعرفني
الحب :: انا احبتي حبیب وحبیبیة
الصداقة:: انا الجمیع احبتي لا افرق بین احد
الحب :: الصمت یحییني ویقتلك
الصداقة :: الكلام یعلو بي ویقتلك
الحب :: انا مشاعر طائرة بالسماء
الصداقة :: انا احاسیس ثابتة في الارض
الحب :: كل من لاقاك ھجرك الى حضنى
الصداقة :: انا اوجدك انت لا توجدني فالحب یصیر صداقة
ولكن ھل یعود الحب صداقة ؟؟
الحب :: عمرك اقصر من عمري ایام وتتحولین الى حب
الصداقة :: تبقى لى ذكرى ترن في عالم النسیان
الحب :: ان املى الوجود
الصداقة :: انت تملء الوجود وتضیق بك القلوب
وانا یكفیني ان یكون لي في القلوب وجود ولا اموت
وانا وإن لم تصدقني اسأل احبتك حبیب وحبیبة لما یقتلوك في الھوى ؟؟
***الفرق بین الحب والصداقة***
بمعنى ... ھل یمكن أن یكون الحبیب صدیقا ؟ والصدیق حبیبا ؟
الجواب ھو نعم!

تعاریف جمیلھ
المرأة : بندقیة إن أجدت الإمساك بھا ملكت عالمك وانقدت السیطرة أرسلت رصاصھا إلى
قلبك
الابتسامة : انحناءة تستقیم بھا كل الأمور
الحریة:ھي استقلال تحمیھ القوى
الفیلسوف : رجل أحمق یعاني كل حیاتھ لیذكر بعد الموت
المتفائل : رجل یسقط من أعلى برج ویقول في منتصف الطریق أنا لم أصب بعد
المتشائم: شخص یرى إن التاء حرف في كلمة الموت دون أن یربطھا لتكون آخر حرف من
كلمھ حیاة
الخ : علامة توحي للآخرین بأنك تعرف مما قلت
الخبرة : ھي عدد من الأخطاء التي ارتكبتھا في حیاتك السابقة
القنبلة الذریة : اختراع لتدمیر كل اختراع
الدبلوماسي : شخص یطلب منك الذھاب إلى الجحیم بطریقة تجعلك تستعجل تلك الرحلة
المجرم : شخص كغیره تم القبض علیھ متلبسا
المدیر : رجل یأتي متأخرا عندما تكون باكرا ویأتي باكرا عندما تكون متأخرا
السیاسي : رجل یھز یدك قبل الانتخابات وثقتك بعدھا
الحیاة :فترة شقاء بین الولادة والموت

بقلوب بیضاء ?ٌ
عندما تسیر في ھذا الحیاة
وأنت تحمل قلباً لا یعرف
حقداً ولا حسداً ولا كراھیة ل مسلم
حینما یكون التواضع سمة لشخصیتك
والبساطة عنواناً لكافة أمورك
لأن ذاك القلب امتلأ إیماناً ویقیناً فما عادت ھذھ الأدران تعلق بھ
فأنت
ملاك ب قلب أبیض : :??
ان أخطأ علیك أحد .. ف كن متسامح
{ وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّھُ لَكُمْ وَاللَّھُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ }النور 22
وان كان بینك وبین أحدھم شحناء فتذكر
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي ھِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَیْنَكَ وَبَیْنَھُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّھُ وَلِيٌّ }
حَمِیمٌ } فصلت 34
ھ’ل ھناك أجمل من أن یتحول الأعداء إلى أحباب
اصنع لك أثراً جمیلاً في كل النفوس
أنسى الأحقاد والعداوات
عش حیاة ھانئة
إن عاداك أحد .. فقدم لھ ھدیة
وإن لم یُسلِم علیك فابدأ أنت
فخیركم من یبدأ بالسلام
إن قطعك ف صلھ
بعدھا لا تسألني عن الجمال والراحة في حیاتك
أقسم لك ستكون ملاك ب قلبك
قبل أن تنام راجع قلبك وتأكد من خلوھ من نقطة سوداء تؤثر على ذاك البیاض المضيء

  الحب
أنھ أول طارق على باب القلب ، قبلھ كنا لا نعرف عنھ أى شئ ، لا نعرف
شكلھ ولا نعرف شئ عن زیارتھ لنا أثناء اللیل أو عند غروب الشمس ..
ھو الأجمل والأعنف أنھ " الحب الأول " الذى عندما نسمع ھذه الكلمة أو
نقرأھا تھتز قلوبنا ونسبح فى خیال واسع الى تلك الأیام الجمیلة حیث
المشاعر النبیلة التى لم تلوثھا الأیام
نتذكر عندما كنا نسھر اللیل فى كتابة خطاب غرامى ثم تلقى بھ فى طریق
من تحب فتأخذه بعد أن تلتفت یمیناً ویساراً ، أو عندما نعترض طریقھ كى
تلتقى العین بالعین ونتبادل الأبتسامات بعفویة بمشاعر صادقة قلما تجدھا
أنھ الحب الوحید الذى نلجأ اللیھ فى أوقات الیأس والحزن
ولكن ھل ھو وھم أم حقیقة یقول أبو تمام
نقل فؤادك حیث شئت من الھوى ** ما الحب الا للحبیب الأول
كم منزل فى الأرض یألفھ الفتى ** وحنینھ أبداً لأول منزل
كلنا یعرف ھذه الأبیات لكن ما مدى صحتھا البعض یراھا وھماً والعض
یراھا حقیقة
ناقش إحسان عبد القدوس ھذا الأمر فقال " فى حیاة كل منا وھم جمیل
!!یسمى: الحب الأول . لاتصدق .. فإن حبك الأول ھو حبك الأخیر
بتوضیح الرأى الصحیح لمقولة الكاتب ق فإن حبك الأول ھو حبك حسان"
الكبیر إحسان عبد القدوس وھو أن الحب الآخیر ھو الباقى أثره لذلك فھو
یعتبر أن آخر حب ھو الحب الأول والآخیر معاً
لكنى أعتقد أن إحسان من أنصار القائلین أنھ وھم بدلیل رویتھ "الوسادة
"الخالیة
وھناك من یراه حباً كاذباً وھناك من یراه حباً من نوع خاص كونھ أول
زائر للقلب
ھل صحیح أننا لا یمكن أن ننسى الحب الأول وأننا سنتذكره طول العمر أم
سیختفى رویداً رویداً مع مرور الوقت؟
وھل نظل الى الشوق والحنین للحب الأول ، أم ھل ھو وھم من وحى
خیالنا؟
ا

 الحب تلك الكلمة القصیرة التي حیرت الكثیر وغیرت حیاتھم
 تلك الكلمة التي ظُلمت كثیرا بسبب ما أشیع عنھا في أفلام محرمة أو مشاھد
 ، خارجة ترتبط باسم الحب
 ، ظلموا الحب سامحھم الله
 ، حتى أصبح الكلام في الحب جریمة
 وتجدھم یستغربون جدا من إنسان ملتزم یتحدث عن الحب من أكثر الكلمات التي
من حرّم الكلام في أعجبتني في الحب كلمة الشیخ علي طنطاوي رحمھ الله قال
وأدنى الجبل من الحُب والله الذي أمال الزھرة على الزھرة حتى تكون الثمرة
ولوى الأرض في مسراھا على الشمس حتى بتعاقب اللیل الجبل حتى یولد الوادي
ولولا الحب ما التفَّ الغصن على ھو الذي ربط بالحب القلبَ بالقلب والنھار
ولا عطف الظبي على الظبیة في الكناس البعیدة ، ولا الغصن في الغابة النائیة
ولا أمدَّ الینبوع الجدول السّاعي نحو البحر حنى الجبل على الرابیة الوادعة
ولا ولا ضحكت الأرض بزھر الربیع ولولا الحب ما بكى الغمام لجدب الأرض
إنما السبیل على من ما في الحب من شيء ولا على المحبین سبیل كانت الحیاة
ینسى في الحب دینھ أو یُضیِّع خُلقھ ، أو یھدم رجولتھ أو یشتري بلّذة لحظة في
الحب الحقیقي ھو الذي یبني ولا یھدم یدفع ولا الدنیا عذاب ألف سنة في جھنم
یؤخر یسمو بالروح ولا یھوي بھا وأخیرا یدخلنا أعلى الجنان ولا یدخلنا النار اللھم
متع قلوبنا بحب طاھر یملأ علینا حیاتنا ویكون سببا في دخولنا أعلى الجنان
كثیر من حالات الفشل في الحیاة كانت لأشخاص لم یدركوا ا كم كانوا قریبین من
النجاح عندما أقدموا على الاستسلام وھذا ھو الخطاء الأكبر عندما تستشیر
أشخاص یدعون بمعرفة كل شيء وفي الحقیقة ھم أغبیاء لأنا الكمال لله
من الحكماء.
o
 التفكیر في الأمس انشغال بوقت ماضي و ھو في حقیقتھ تضیع وقت ثاني أما الغد
فلا تدري تكون من أھلھ أو لا تكون, فیومك و مستقبلك ھم للتفكیر
 من الحكماء

 أنا إمرة أیھا الرجل أنا من كرمني الله بالأمومة و جعل قلبي ملجاً
للحنان والحب كالطفولة انا من وصى علي رسولنا الكریم بالرفق بي و
صورني بأجمل صورة إن كنت آنسة أو متزوجة أو مطلقة أو كنت
أرملة سأظل امرأة لم یزدني الزواج كرامة و لن ینقصني الطلاق أنوثة و
لن أخجل إن أصابتني العنوسة فأنا امرأة بداخلي بحار من حنان وأحلام
قرمزیة و في الحب ضعیفة ورقیقة ورومانسیة و في وجھ الغدر جبل من
صبر وقلاع فولاذیة أنا امرأة أبكي من جرح شوكة صغیرة إن لمست
جلدي اللطیف و أقف في وجھ أي اعصار قد یقذف بقلبي الضعیف و كلما
زادت طعنات الزمن لي كلما تحدى عمري النزیف أنا امرأة فرحتي بالحب
كفرحة الطفل بلعبة جدیدة ولطیفة في المشاعر وفیة ومخلصة وفي وجھ
الغدر قاسیة ومخیفة و وقت الجد أكون بمئة رجل وفي المرح خفیفة الظل
ولطیفة انا امرأة لست أسیرة أو رھینة في ید رجل یرید لي الدمار إن
أرادني شریكة إن أرادني كخادمة سأرحل عنھ وأرفض بقوة الانكسار و
أرحل عن الحب بلا عودة فأنا أرفض أن یكون الحب طریقي للانھیار أنا
امرأة ھل عرفت من أنا أیھا الرجل؟

::"أعتذر "لأحبائي :
..لأني بكیت في وقت فرحھم
..وضحكت في وقت ألمھم
..وأطلقت صرخاتي في لحظة ھدوئھم
..وصمت في لحظة مشاركاتھم
.وبقیت في لحظة رحیلھم
..و أخطأت في حقھم..ورحلت في لحظة اجتماعاتھم و لقاءاتھم
.. و اعتذرت لھم في وقت حاجتھم
..و بدون سبب تركتھم
"أعتذر "لقلبي
..لأني أتعبتھ كثیرا في لحظات حبي
..وجرعتھ ألما في لحظة حزني
..ونزعتھ من قلبي وبدون تردد لأھبھ لغیري
"أعتذر "لأوراقي
..لأني كتبت بھا واحرقتھا
..ورسمت الطبیعة علیھا
..وبدون ألوان تركتھا
..وفي لحظة ھمومي وأحزاني لجأت إلیھا
..وفي لحظة فرحي وراحتي أھملتھا
..وعندما عزمت الإعتكاف عن الكتابة مزقتھا وودعتھا إلى الأبد
"أعتذر"للقلم
..لأني في معاناتي أتعبتھ
..ولأني حملتھ الألم ولأحزان وھو في بدایة عھده
..وعندما انتھى رمیتھ
..واستعنت بأخر مثلھ
"أعتذر "لخواطري
.. لأني جعلتھا تتسم بطابع الحزن والألم حاصرتھا
فلقد أصبح الكل یبحث عنھا وعن معاني غموضھا
.. في قوامیس لا وجود في ھذا الزمن لھا
"أعتذر"للواقع
..لأني بكل قسوة رفضتھ
..وأغمضت عیناي عنھ في كل لحظاتي المره
..وشكلتھ بشبح أسود یتحداني بدون رحمة
..ونسیت بأنھ ھو مدرستي التي جعلتني أكون حكیم في المواقف الصعبة
"أعتذر"للأحلام
لأني أطرق على ابوابھا في كل ساعة
..واجعلھا تبحرني في كل مكان أریده ..
..فھي من حققت كل أمنیاتي دون تردد
وھي من أتعبتھا معي حینما كبرت
..وكبرت معي أحلامي
ورغم ذلك كلھ ،
"لا تتذمر وإنما تقول:" أطلب وأنا على السمع والطاعة
"أعتذر "للأمل
..حینما رحلت عنھ وبدون إستئذان
ولازمت الیأس في محنتي..ومكابرتي
..رغم مرارتي والأمي أقول بأني أسعد انسان
..فلقد كانت سعاتي الوھمیة تكویني في صمتي
..وتعذبني في لیلي
..دون احساس الاخرین بي
فعذرا أیھا الأمل ،
"أعتذر" للسعادة
لاني عشقت الحزن ،
..وحملتھ شطرا من حیاتي
..وعشقت البكاء لأني انفس بھ عن الأمي
..وعشقت قول الآلآه لأنھا تطفئ حرقة أناملي
..وعشقت الجراح لانھا أصبحت قطعة أرقع بھا ثغور ثیابي
..وعشقت الصمت في لحظة الألم لانھا تحفظ لي كبریائي
..فعذرا أیتھا السعادة لاني أبعدتك عن حیاتي
أعتذر"للزھور"...وخاصة الحمراء
..لأني قطفتھا وھي في بدایة بلوغھا وتفتحھا
..وحرمتھا من العیش في بستانھا
..ثم شممتھا ولغیري أھدیتھا
..وبعدما لفظت أخر انفاسھا رمیتھا ودستھا
"أعتذر"للبحر
..لأني عشقتھ بجنون
..وطعنتھ في خواطري بالملیون
..وأضفت إلیھ الغدر في ھدوئھ
..بأنھ جمیل وھو في قمة جنونھ ووصفتھ
فلم تكن تلك الطقوس سوى أحاسیس مختلقة
..وكان ضحیتھا البحر لأني عشقتھ
"أعتذر "للقاء
.. لأني كتبت عن الرحیل والواداع
..ولأني جردتھ من قاموسي الملتاع
ولأني أصبحت خاضعا للقدر
فأمنت بالرحیل كثیرا
..وبكیت لأجلھ كثیرا
..وتناسیت كلمة الاجتماع واللقاء
"أعتذر "لأمي
.. لأنھا تألمت عند ولادتي
..وسھرت على نشأتي ورعایتي
..فتبكي على بكائي
..وتسعد عندما تسمع ضحكاتي
.وتسقم لسقمي
..وتتعافى بمعافاتي.
وصبرت وتحملت طیشي وأزعاجي
..وتجاوزت عن أخطائي
.. وتذكرت حسناتي
أعتذر" للحیاة"
..حینما اتھمتھا بالقسوة
..وللطیور والبلابل حینما قلت عنھا خرساء
..ووللجبال لأني أنسبھ الي
.. وللدموع حینما جمدتھا بالعین
ولصندوق الذكریات الذي أخرجتھ بعد دفنھ
"أعتذر"لكلمة أعتذر
.. لأني أدخلتھا في بحور شتي من الإعتذار
فشكرا وعذرا
وأدمعت عیناھا عندما سمعت أعتذاراتى

اتعجب لمن یحزن لضیق الرزق وینسى قول الله عز وجل
}وَمَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَھُ مَخْرَجاً ویَرْزُقْھُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبْ{
...............
اتعجب لمن یشتكي من قلة البركھ في حیاتھ وینسى قول اللھعز وجل
}وَلَوْ أَنَّ أَھْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْھِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ{
................
اتعجب لمن یترك الاستغفار وینسى قول الله عزوجل
}وَمَا كَانَ اللَّھُ مُعَذِّبَھُمْ وَھُمْ یَسْتَغْفِرُونَ{
...............
اتعجب لمن مرٍض ویأس من الشفاء وینسى قول الله عز وجل
}وَإِذَا مَرِضْتُ فَھُوَ یَشْفِینِ{
...............
اتعجب لمن یشكوا من قلة ما یملك وینسى قول الله عز وجل
}لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِیدَنَّكُمْ{
...............
اتعجب لمن اسرف على نفسة بالذنوب ویأس من الغفران وینسى قول الله عز وجل
}قُلْ یَا عِبَادِيَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِھِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِاللَّھِ إِنَّ اللَّھَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا
إِنَّھُ ھُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ{
...............
اتعجب لمن یخشى الناس وینسى قول الله عز وجل
}الَّذِینَ قَالَ لَھُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْھُمْ فَزَادَھُمْ إِیمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّھُ وَنِعْمَ
الْوَكِیلُ { 173 } فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّھِ وَفَضْلٍ لَّمْ یَمْسَسْھُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ


إذا اصابك ھم أو غم أو كرب فردد ھذه الأدعیة 3 مرات او أكثر لكل دعاء
حسب ماتجد من ھمة نفسك
وان شاء الله يفرج عنك ما أنت فیه بإذن الله ....
1- ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
2- أني مسنى الضر وأنت ارحم الراحمین
3- حسبى الله لاإله إلا ھو علیه توكلت وھو رب العرش العظیم
4- لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمین
5لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظیم -
6- ربِّ إني لما أنزلت إلى من خیر فقیر
7- ياحي ياقیوم برحمتك استغیث اصلح لي شأني كله ولاتكلني لنفسي طرفة عین
8- وأفوض أمري إلى الله إن الله بصیر بالعباد
9- إنا لله وإنا إلیه راجعون
10- استغفر الله العظیم الذي لاإله الا ھو الحي القیوم واتوب الیه
ھذه الأدعیة جمعت من القرآن ومن أحاديث
فقط لاتنسوا حین ترديدھا الإخلاص وحضور القلب

*إذا أھمك أمر غیرك
فاعلم بأنك ذو طبع أصیل
*و إذا رأیت في غیرك جمالا
فاعلم بأن داخلك جمیل
*و إذا حافظت على الأخوة
فاعلم بأن لك على منابر النور زمیل
*و اذا راعیتَ معروف غیرك
فاعلم بأنك للوفاء خلیل

تسلسل الصوت المصدر تسلسل الصوت المصدر
1 إرزام الإبل 45 طنین الذباب
2 أزيز المرجل 46 عزيف الجن
3 أزيز الرصاص 47 عندلة العندلیب
4 أطیط الرحل 48 عجعجة الحجیج
5 أنین الثكلى 49 عواء الذئب
6 أنین المريض 50 عواء الكلب
7 بفوم الفیل 51 فحیح الأفعى
8 تغريد الطیور 52 قباع الخنزير
9 ثواج الضأن 53 قبع الفرس
10 ثفاء الغنم 54 قصیف الرعد
11 جعجعة الرجاء 55 قطقطة القطاء
12 خترشة الجراد 56 قطقطة القط
13 حشرجة الصدر 57 قعقعة السیوف
14 حفیف الأشجار 58 قعقعة الصقر
15 جحمة الفرس 59 قھقاع الدب
16 حنین الناقة 60 قھقھة القرد
17 خرير الماء 61 كشیش الحیة
18 خشخشة القرطاس 62 لقلقة اللقلق
19 خفق النعال 63 محیج الحیة
20 دوي النحل 64 مواء الھر
21 دوي المدافع 65 نئیم الفیل
22 دبیب النمل 66 نباح الكلب
23 رغاء البعیر 67 نبیب التیس
24 رغاء الناقة 68 نقیق الضفادع
25 زمجرة الأسد 69 نقنقة الدجاجة
26 زمار النعامة 70 نعیق¥نعوق الغراب
27 زقزقة-شقشقة العصافیر 71 نوح الحمام
28 سجع القمري 72 وسواس الحلي
29 سجیر النار 73 وشیش الحیة
30 سحیج البغل 74 وعوعة الذئب
31 سحیل الحمار 75 ھدير الجمل
32 نھیق الحمار 76 ھدھدة الھدھد
33 شدو الطیر 77 ھدير الحمام
34 شھیق الحمار 78 ھرير الكلب
35 صئي الفیل 79 يعار المعز
36 صرصرة البازي 80 شجیج البغل
37 صفیر البلبل 81 جرجرة البعیر
38 صرير الباب 82 خريم النسر
39 صرير القلم 83 جعجعة الرحى
40 صھیل الفرس 84 بث التیس
41 صیاح الديكة 85 دوي الھواء
42 ضبیح الفرس 86 قلقلة المفتاح
43 ضغیب الأرنب 87 نشنشة المقلي
44 طنین الأذن 88 نغمات الأوتار

91 خوار البقر

أسماء صغار الحیوانات
تسلسل الحیوان اسم ولده (صغیره)
1 الفرس مھر
2 الحمار جحش
3 البقرة عجل
والأنثى عناق · سخل · 4 الماعز جدي
قعود · 5 الناقة حوار
والأنثى رخل · 6 الشاة حمل
شادن · طلا · 7 ظبي \ غزال خشن
8 الأرنب الخرنق
ھجرس · 9 الثعلب التتفل
10 الخنزير الخنوص
11 القرد الغشة
جرو · 12 الضبع الفرغل
13 الأسد الشبل
14 الفأر الدرص
15 الضب الحسل
الجرو · 16 الذئب السمع
17 النعام الرأل
18 الحبارى النھار
19 الكلب جرو
20 الطیور فراخ
21 القمل صیبان
22 النسر ھیثم
23 الدب ديسم
24 الفیل دغفل
======-- AlShamsi Homepage --====== Page 1 sur 1
ada

أعظم كلمة ھي . . . الله .
-2 أعمق كلمة ھي . . . النفس
-3 أطول كلمة ھي . . . الأبدیة .
-4 أقوى كلمة ھي . . . الحق
-5 أوسع كلمة ھي . . . الصدق .
-6 أرق كلمة ھي . . . الحب .
- 7 أعز كلمة ھي . . . الأمل .
-8 أسرع كلمة ھي . . . الوقت .
-9 أقرب كلمة ھي . . . الواقع .
-10 أفضل كلمة ھي . . . المساوات .
-11 أعف كلمة ھي . . . العاطفة .
-12 أحسن كلمة ھي . . . الوفاء .
-13 أقسى كلمة ھي . . .. القسوة .
-14 أدوم كلمة ھي . . . الذكرى .
-15 أغلى كلمة ھي . . . الأم .
-16 أبھج كلمة ھي . . . النجاح .
-17 أقرب كلمة ھي . . . الأن .
-18 أقبح كلمة ھي . . . الخطأ .
-19 أجمل كلمة ھي . . . التوبة .
-20 أصعب كلمة ھي . . . الكمال .
-21 أحلى كلمة ھي . . . السلام .
-22 أخر كلمة ھي . . . الموت .
-23 أفضل الانتقام ھو . . . الغفران .
-24 أقصى نار ھي . . . الشوق .
-25 أعظم كنز ھو . . . الفضیلة .
-26 أقوى العذاب ھو . . . الضمیر .
-27 أنقى الحب . . . الحب في الله .
-28 أحسن حب . . . حب الزوجة .
-29 أدوم الحب . . . حب الأم .
-30 أفضل المعرفة . . . معرفة الرجل نفسھ .
-31 أفضل العلم . . . وقوف المرء عند علمھ .
-32 أفضل المروءة . . . استبقاء الرجل ماء وجھھ .
-33 أجمل ما في الرجل : الرجولھ .
-34 أجمل ما في المرأة : الأمومھ .
-35 أجمل ما في الطفل : البراءة .
-36 أجمل ما في اللیل : الھدوء .
-37 أجمل ما في البحر : الكبروت .
-38 أكرم النسب : حسن الأدب .
-39 أقوى لغات العالم ھو : الصمت .
-40 أبلغ لغات العالم ھو : الدموع .
-41 الإفراط في اللین : ضعف .
-42 الإفراط في الضحك : خفة .
-43 الإفراط في الراحة : خمول .
-44 الإفراط في المال : تبذیر .
-45 الإفراط في الحذر : وسواس .
-46 الإفراط في الغیرة : جنون .
[ :: EyeLash - رمش عیون :: ] Page 1 sur 1
ada

بالله عليكم متى تخرج نتلئج المعلمين لولاية قسنطينة

أجمل ما في الرجل:الرجولة
أجمل ما في المرأة:الأمومة
أجمل ما في الطفل : البراءة
أجمل ما في الليل:الهدوء
أجمل ما فى البحر:الجبروت
أقوى لغات العالم:الصمت
أبلغ لغات العالم :الدمع
الافراط في اللين : ضعف
والافراط في الضحك:خفة
والافراط في الراحة :خمول
والافراط في المال : تبذير
والافراط في الحذر : وسواس
والافراط في الغيرة : جنون
أكرم النسب .. حسن الأدب
أصعب كلمة .. هي الكمال
أحلى كلمة..هي السلام
آخر كلمة..هي الموت
أفضل الانتقام..هوالغفران
أقصى نار .. هي نارالشوق
أعظم كنز..هى الفضيلة
أقوى عذاب.. هوعذاب الضمير
أحلى الحب..هوحب الحبيب
أحسن الحب..هو حب الزوجة
أدوم الحب..هو حب الأم
أفضل المعرفة .. معرفة الرجل نفسه
أفضل العلم .. وقوف المرء عند علمه
أفضل المروءة .. إبقاء الرجل ماء وجهه .

أعمار الانبياء و اماكن دفنهم
ترتيب الأنبياء حسب أعمارهم
آدم (أبو البشرية)
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.
2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.
3_ نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0
4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).
5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).
6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).
7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0
8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0
9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0
10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0
11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0
12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).
13_ أيوب (الصابر)
عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0
14_ ذو الكفل (بشر)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0
15_ يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0
16_ موسى (كليم الله)
عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.
17_ هارون
عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0
18_ الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).
19_ إليسع (إليشع)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0
20_ داود
عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.
21_ سليمان
عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0
22_ زكريا
عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.
23_ يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امرأة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الأموي (دمشق).
24_ المسيح (عيسى بن مريم)
عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.
25_ محمد (رسول الله)
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي